من کی ام

ادامه مطلبزیرا بر اساس روایات و تاریخ خود امامان شیعه نمی دانستند که امام هستند. و جالب است که هیچ فرزند امامی ،روی قبر بابا امام خود هیچ نشانه و ساختمانی نساخت.باید به ریشه این دردها توجه کنیماگر ما این معصومین را راهنما و چراغ راه هدایت خود و بطور کلی اسوه زندگانی می دانیم واقعا چرا نباید از شغل و موقعیت زندگی امام حسین هیچ ندانیم و فقط به وقایع چند روزه محرم بپردازیم-مسائل زیادی در باره داستانهای مربوط به امامان شیعه وجود دارد که متفکرین و علاقمندان و عاشقان ایشان باید روشن و واضح و مبرهن کنند .چرا تابحال محققین و دوستداران نتوانسته اند شبهات و نقاط تاریک زندگی و روایات را مشخص کنند جای سئوال بزرگی هست—ما ناگزیریم در این عصر انفجار اطلاعات نسبت به پالایش و به سازی روایات کار موثری انجام دهیم.ایجاد زمینه بر خورد علمی با مسائل علمی مذهب شیعه و همچنین تقویت باور و ایمان شیعیان کاری است که قرنها مغفول مانده و در زمان حال کمبود و کم کاری در این زمینه کاملا هویدا شده—حوزه های علمیه می بایست کرسی های مخصوصی جهت تبیین و تحدید امور مربوط به عاشورا و زندگی امامان بخصوص امام حسین تاسیس کنند.قوانین و مقررات و مراسم و مناسکی باید تعبیه شود که با موازین شرعی کوچکترین زاویه ایی نداشته باشد.زنجیر زنی و قمه زنی و آزار رساندن به بدن باید جایش را به درک و ضرورت اقدامات عاشورا بدهد و همه باید سعی کنیم تا آدمهای معمولی و دانشمندان و متخصصان جذب امام شوند نه اینکه انسانهای احساساتی که بعضا فقط روز عاشورا مسلمان می شوند و با آلات و ادوات زیاد به خود لطمه و صدمه می زنند سنگ امام حسین را به سینه بزنند و فردای عاشورا بدون هیچ تاثیر و تاثر دوباره به رفتار خود بازگردند.تمام نوحه ها و مداحی ها باید پا من کی ام...

ادامه مطلبمی شود با تمسک به ایات قران مجید مبانی ایمانی خود را روزانه و دایم تقویت کنیم و راه زندگی مومنانه را پیدا کنیم.ایمان یعنی فهمیدن سخنان خالص و بی غش خداوند و دریافت معانی درست از احادیث و روایات موجود.پس تمام روایاتی که به تقویت اعتقاد پرداخته اند تغییر در مفاد ایمانی را بوجود آورده اند و نباید مورد قبول واقع شوند.خطر تغییر در اصول و مبانی دین بسیار زیاد بوده و گاهی شاهد تغییراتی در دین هستیم که بصورت روشن و واضح شرک و کفر استدر کجای قران و کدام حدیث صحیح گور پرستی و شفاعت خواستن از مرده آمده است؟طبق نص صریح --خداوند به پیامبر می فرماید تو هم یک فرد عادی هستی -فقط فرق تو این است که بتو وحی می شود.پس امامان نمی توانند بالاتر از پیامبر باشند و همچنین در قران آمده که در روز قیامت هیچ شفیعی وجود ندارد.چرا باید ما یک امام را نزدیکتر از خودمان به خدا بدانیم در حالی که خداوند فرموده من از رگ گردن بشما نزدیکترم-پس هیچ شخص مخصوصا مرده نمی تواند از من بخدا نزدیکتر باشد.خداوکیلی شما شخصا کسی را که از یک امام و یا امامزاده شفا گرفته باشد دیده اید؟ این جاست که متوجه می شویم تا چه اندازه خرافات سبب تغییر در موازین دینی شده است.اسلام دین ابدی و ساده ایی هست که تا قیامت دستور زندگی شرافتمندانه بشریت را تضمین کرده-چرا باید ما از قران مجید تا این اندازه فاصله بگیریم که تشخیص ندهیم چه تغییرات و ناخالصی هایی خلاف قران در اعتقادات شیعه وجود دارد.چرا ما نباید بدانیم که گورپرستی و مرده پرستی از سنت های اروپائی باستانی و مربوط به یونان قدیم است (کتاب ایلیاد هومر را بخوانید)چرا ما نباید توجه کنیم که زراندود کردن اماکن مذهبی یک سنت دیرینه هندو هاست .در نامه ایی که حضرت حسین(ع)به حبیب ابن مظاه من کی ام...

دوستها و آشنایان عزیز--اصل و ریشه هویت ایرانی ما در خطر واقعی قرار گرفته--لطفا برای پاسداری از حرمت و شرف ملی خود از کلام شروع بفرمائید ---در سخن مقاومت کنید و از تکرار نامهای مرسوم در ج.ا جدا پرهیز کنید. شب ---چله اتان ----به شادی و پیروزی

من کی ام...

ادامه مطلبحالا چند تغییر اساسی که در دین اسلام صورت گرفته و در تشیع رایج شده عرض می کنم.مبنای قرانی امامت چیست و چرا امامت در اصول مذهب شیعه بوجود آمده است.اگر امامت اصل دین بود در قران و یا در سنت واضح و مستقیم می امد و نیازی به این همه استنتاج و پیچیدگی نداشت .زیرا نص صریح قران می فرماید که قران قابل فهم همگان است.این تغییرات بسیار مهم و اصل بسیاری از اختلافات مذهب و دین است توضیحی کوچک در این جا ضرورت دارد.من مذاهب چهارگانه اهل تسنن را نیز خالی از ایراد نمی دانم و کلا قبولشان ندارم. اشاره به تغییراتی که در اسلام بوجود آمده و شیعیان پذیرفته اند سبب بی اعتمادی من به مذهب نیست و توانسته ام با حذف بسیاری از مراتبی که قبول ندارم یک باور و ایمان ساده و راحت را برای خودم ترسیم کنم.در این جا دو کلمه را مورد بررسی قرار می دهم—اعتقاد== موضوعی هست که در شیعه رواج کامل دارد و جمله ایی معروف هم در این مورد وجود دارد-اعتقاد از عقد می اید و عقد هم یعنی گره و عقده.پس کسانی که به موردی اعتقاد پیدا می کنند.با آن گره می خورند و نباید دیگر در باره خوب و بد آن فکر کنند و مانند برده ایی در بند اعتقاد باید بمانند.و معمولا در باره اعتقاد خود فکر نمی کنند و دربست هرچه را که خوانده-دیده-شنیده اند قبول کرده و پایش می ایستند.کسی که اعتقاد به موردی پیدا می کند معمولا از جان و زندگی خود هم می گذرد ولی حتی لحظه ایی به خود و دیگران اجازه تحلیل و بررسی اعتقاد خود را نمی دهد.اعتقاد بند عظیمی بر تفکر می زند در حالی که در قران راجع به اعتقاد سخنی وجود ندارد در مقابل از اندیشیدن و تفکر بسیار سخن رفته است و توصیه شده که ببینیم و بشنویم و بهترین راه را انتخاب کنیم .پس این تغییر در مفاد قران که در شیعه وجود دارد من کی ام...